一、單一選擇題

1.(A)   2.(D)  3.(B)  4.(C)  5.(C)  6.(A)  7.(D)  8.(C)  9.(B)  10.(D) 

二、多重選擇題

1.(BC)   2.(AD)  3.(BCDE)  4.(全)  5.(ABC)  6.(ABCE) 

三、閱讀測驗

1.(B)   2.(C)  3.(A)  4.(D)  5.(B)  6.(C)

【解析】

一、      單一選擇題

2.(D)第一個「禮」字，指父母在世，侍奉之禮；第二個「禮」字，指父母往生之喪禮；第三個「禮」字，指祭祀父母亡靈之祭禮。

4. (D)菽水之養，指奉養父母極薄。菽，豆類的總稱。

6. (C)甘旨之養，以美味供養父母。甘旨，美味。

9. (B)「慎終」乃敬謹依禮辦理喪葬事宜。終，人死曰終。

10. 題幹：歲暮到家詩，作者蔣氏歲暮趕回家團圓，面對慈母的憐惜問話，慚愧自己長年在外，未克盡人子之道，低徊留連，不敢嘆說自己風塵僕僕，旅程勞苦，怕父母心疼不忍　(B)(C)見里仁。

二、多重選譯題

1. (A)ㄐㄧㄥ／ㄐㄧㄥˋ　(B)ㄓㄨㄢˋ　(C)ㄅㄨˇ　(D)ㄩˋ／ㄒㄧㄝˋ　(E)ㄧㄤˋ／ㄧㄤˇ。

2. (A)助詞，表賓語提前　(B)依循／與　(C)只／此（稱代「仁」）　(D)語末助詞　(E)則、就／從來、始終。

3. (A)西河之痛，即喪子之痛。史記 仲尼弟子列傳：「孔子沒，子夏居西河教授，為魏文侯師，其子死，哭之失明。」　(B)語出詩經 大雅 文王。無念爾祖：恆念先祖。無，助詞。爾，汝　(D)語出禮記 學記。克紹箕裘，即子承父業　(E)無忝所生：不辱父母。忝，辱。所生，指父母。

4. (A)指父兄　(B)指年長有學問的人。（宋牼將要到楚國去，孟子在石丘遇見他，問他：「先生要到哪兒去？」）　(C)指老師。（跟隨老師走路，不要隨便跑到路的 一邊和別人講話。在路上遇見老師，就要趕快進前，拱手正立。）　(D)指丈夫　(E)指醫生。

5. (A)謂早晚向父母問安　(B)為人子者，寒冬當為父母溫暖其被褥，盛夏則為父母扇涼枕蓆。凊，音ㄐㄧㄥˋ，涼也　(C)聲氣和悅，對父母恭順。見禮記 內則　(D)喻孝子思親。語出詩經 凱風　(E)恭維孝子的話。晉 王裒先喪父，後喪母，讀詩經至蓼莪篇，感觸父母生我劬勞之苦而嗚咽流涕，門人為此廢蓼莪而不忍讀。

6. (A)語出唐 孟郊 遊子吟。比喻父母的大恩，是子女難以報答的　(B)臺灣俗諺。意謂行孝當及時　(C)語出韓詩外傳。喻子女思孝養其親，而親已亡故　(D)語出唐 盧照鄰 長安古意。寫情人對愛情欲生欲死，神迷魂痴的渴慕盼求。（如果能像比目魚相並而行，合兩如一，就算死了也甘心；只希望像鴛鴦般成雙成對，長相廝守，就不再羨慕神仙長生不死。）　(E)語出詩經 小雅 蓼莪。寫人子苦於徭役，不得終養父母之憾恨。（父親啊！生了我，母親啊！養活我。撫愛我扶持我，餵大我教育我，看顧我提攜我。進進出出懷抱我。欲報答這恩德，恩大如天怎麼報啊！）

三、閱讀測驗

5. 題幹：「烹熟鮮香，嘗而進之」，所謂養口體者也　(D)「上孝養志，下孝養體」，曾子事親，能養口體，又能養志，可謂至矣。（曾子奉養父親曾晳，每餐一定有酒有肉；要把剩菜撤走的時候，一定問要拿給誰吃？如果曾晳覺得某道菜特別好吃，想與家人分享，問還有多餘的沒有？就算沒有了，曾子一定說：「還有。」）

【語譯】曾子說：「孝有三種等級：最偉大的孝，是能夠顯揚父母，使他們得到天下人的尊敬；其次是不辱沒父母的名聲；最下等的是只能養活父母。」學生公明儀問說：「像老師這樣，可以說是孝了吧？」曾子說：「這是什麼話！這是什麼話！有才德的君子所稱為孝的，是能夠在父母表明意願之先就已經想到，而且能承順父母的志願去完成它，並且使父母能明白事理歸於正道。像我這樣，只是能養活父母，怎麼可稱為孝呢？凡人的身體，都是父母留下來的，現在以父母的遺體來行事，敢不敬慎嗎？所以日常生活不莊重，就不是孝；為君主做事不夠忠實，就不是孝；居官任職不夠敬慎，也不是孝；跟朋友交往而不講信用，也不是孝；在戰陣上沒有勇氣，也不是孝。這五點如果都做不到的話，災難就要降臨到身上來了，敢不敬慎嗎？所以煮好了一些美味的食物，自己先嘗試一下是不是適當，然後呈獻給父母吃，這還不是孝，至多只是供養而已。有才德的君子所稱為孝的，是全國的人都稱揚羨慕，說：『多麼有福氣呀！會有這麼好的兒子！』這才算是孝子了。人民的最基本的教育，就是孝；基本教育的實踐叫做養。養，可能做得到，但是具有敬意的養，就不容易；有敬意的養，可能做到了，但是做得使父母安樂，就難了；使父母安樂可能做到，但要做得很久而不懈怠，那就難了；持續很久可能做到，但要一輩子都盡孝道，一直到父母去世，那是最難的了。父母死後，照樣檢點自身，謹慎行事，不給父母留下壞的名聲，連累他們被人詬罵，這可說是能終其一生行孝了。